Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. (Откр.2:10)

Можайская икона святителя Николая Чудотворца. Церковь и меч в руках святого означают его заботу о хранении и защите ПравославияЭтот сайт посвящен задачам апологетики православного христианства. Апологетика — это не просто защита веры, но в первую очередь свидетельство о «нашем уповании» (1 Пет. 3:15), о том, что является для нас не просто мировоззренческой концепцией, а самой Жизнью, Истиной и Дорогой к Ней. Именно так называет Себя в Евангелии Господь наш Иисус Христос: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). По словам святого праведного Николая Кавасилы (XIV в.), Христос-Спаситель не только для нас цель пути, но и пристанище для ночлега, Он ждет нас в конце дороги, но Он и наш спутник, сопровождающий нас в паломничестве. Другой наш православный святой — святитель Григорий Богослов (IV в.), так говорит о главной тайне человеческой истории: Воплотившийся Бог указывает на Себя как на Путь, потому что Он через Себя ведет нас к Себе.

Это Путь, возводящий христианина от земли на Небо, потому что Воплощенное Слово Божье свидетельствует: «никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Благодаря Утешителю нашему и Ходатаю (1 Ин. 2:1), мы узнали, какова есть любовь Господа к нам и всему отпавшему через человека творению Божьему: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1 Ин. 4:9), потому что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Подобное непостижимое для нашего ограниченного разума Откровение Любви Божией во Христе стало возможным, потому, что «в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Бог так раскрывает Нам Себя через Воплощенное Слово Жизни (1 Ин. 1:1), как никогда и нигде не отрывал и не откроет в истории человечества.

Во Христе мы познаем Тайну внутрибожественного бытия, как Тайну Любви (1 Ин. 4:8), Тайну, которая становится для нас благим даром (благодатью) Единого, но троичного по образу Своего Сверхличного бытия Бога: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).

Познание Бога есть познание Его как Любви, поэтому это не столько интеллектуальный процесс, хотя и в области разума ничто не сможет противопоставить себя нашему Святому Православию, сколько жизненный, приобщающий нас к основам Божественной бытия.

Процесс богопознания в нашей святой вере можно описать как общение с Богом, в результате чего происходит приобщение к Нему, как соучастие в качествах Его бытия, прославление, или как это определяется в православном богословии — обожение. В Священном Писании о нем вполне определенно говорят Святые Апостолы, утверждая, что во Христе нам дарованы «великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Пет. 1:4).

В этом заключается полнота духовного откровения в Православии, ставящая человека не просто на высочайшую ступень любимого, хотя и ставшего непослушным Богу творения, а уподобляющая нас Самому Создателю. Это уподобление происходит через возрождающее к иному, вечному бытию действие Святого Духа (1 Ин. 4:13; Евр. 3:14; 6:4,5), раскрывающее внутри нас Царствие Божие (Лк. 17:21), о чем поучал Своих учеников Господь. Однако реальный опыт святости, который в полноте своей хранится Православной Церковью, свидетельствует, что «жизнь, порабощенная плотским страстям, не приемлет благодати Духа, как больной глаз — света солнечных лучей» (Святитель Василий Великий, IV в.).

Плоды духовной жизни, как результат приобщения к Тому, Кто царствует в нас Своей благодатью, вводя в жизнь будущего века избравших такой путь, описываются в Новом Завете как «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22,23). По словам преподобного Григория Синаита, православного святого, жившего в XIV веке, подобные плоды начинаются через сокрушение о своих грехах и смирение перед бесконечно любящим нас Господом, что проявляется в наших молитвах к Богу. В результате человек, ставший на путь духовного восхождения узнает в себе внутреннее действие Святого Духа «в начале распространяющееся из сердца как огонь радости, в конце же проявляющееся как благоухающий свет».

Поэтому Православие для нас — это жизнь вечная, и эта жизнь — во Христе (1 Ин. 5:11).

Нам не безразлично то, что сейчас происходит с нашей Россией, мы не можем спокойно взирать на страдания сбившегося с истинного, благодатного и выстраданного нашими предками пути народа. Все те страдания и бедствия, вымирание, кризисы политические, экономические, демографические и т.п. есть следствие кризиса духовного: забвение высших, освящающих нашу жизнь благодатных истин нашей Святой Православной веры. Русский народ — народ богоносец, народ, который построил уникальное в мировой истории государство — Россию, забыл о Том, Кто ему помогал все это сделать: отвернувшись от Бога, мы ввергли себя в череду кровавых испытаний XX века и лукавых искушений века XXI-го, пытаясь осуществить призрачное счастье земного рая. Но ведь сама история, и возникновение нашего уникального этноса тесно связаны именно с Православием, которое объединило отдельные, враждующие между собой славянские и не только славянские племена в единый и невыразимо стойкий во всех испытаниях народ! Поэтому и писал наш великий писатель Ф. М. Достоевский о том, что само понятие «русский» определяется не составом крови, а отношением к Православию. Именно Достоевский и объясняет нам то, что сейчас происходит с нами и вокруг нас, потому что «Россия без Христа — всеобщий хаос и совокупление».

Так не пора ли нам одуматься, пока еще не поздно? Велико милосердие Божие и нет для него преград, кроме одной — нашего нежелания его получить. Возвращение к истокам, традициям, духовной жизни, которая сохраняется в Православной Церкви для русского и всех других народов нашей страны, способно воскресить то, если так можно выразится, идеальное в границах земной истории бытие которое и предначертано нам Самим Господом. Явить духовное возрождение народа, без которого никакие реформы в политике и экономике у нас в стране не могут состояться — вот то, к чему мы призываем. Это есть отражение в жизни нашего народа и государства образа Воскресения Сына Божьего, которое позволит увидеть забывшей Лик Христов Европе и народам Его не знающим, всю красоту Истины и радости того пути, который только и способен привести человека к полноте жизни и искомому счастью. Вот она мессианская идея России, о которой писал Ф. М. Достоевский, и не надо придумывать и искать каких-либо иных национальных идей! Это не значит, что мы будем всех загонять на крещение в храмы, Православие не терпит насилия, так как не терпит его любовь. Все не православные народы нашей Отчизны никогда не испытывали притеснений со стороны Церкви в области веры, и все народы ценили и любили за такую открытость к другому мнению и терпимость народ русский, народ православный.

Много нам всем предстоит потрудиться для такого великого дела и много есть тех, кто бы не хотел такого поворота истории, вот против их заблуждений, против их злобы мы и прилагаем свои усилия. Потому что по слову Священного Писания: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2 Пет. 2:1), да и не сейчас ли мы видим, что наступили времена «когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4:3).

Однако лучшее свидетельство – это свидетельство жизнью! Лучшие проповедники Христа – это мученики, о чем писал в свое время церковный писатель III века Тертуллиан: «кровь мучеников — семя христианства», поэтому мы и вынесли в заголовок сайта слова из Апокалипсиса Святого Апостола Иоанна Богослова «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10). Поэтому не стоит смущаться злобе еретиков и всех восстающих против Истины Православия, так как мы знаем из истории Церкви, что даже тогда, когда, казалось бы, не остается у христиан сил противостоять всему этому воинству «князя мира сего», немощь человеческую и слабые усилия воли обязательно восполнит укрепляющая и освящающая благодать Божья. Об этом удивительном феномене православной ревности лучше всего сказал святитель Иоанн Златоуст (V в.): «До смерти борись за истину, и Господь поможет тебе одержать победу».

В силу сказанного, не будем стыдиться свидетельствовать о Господе нашем Иисусе Христе, и не убоимся страдать «с благовестием Христовым силою Бога» (2 Тим. 1:7, 8).

Апологетика предполагает и миссионерские цели, поэтому у нас на сайте будут представлены материалы в сравнительном, религиоведческом аспекте, что послужит целям проповеди Православия тем, кто еще далек от Бога и Его Церкви или тем, кто по своему незнанию Православия отпал от полноты Истины. Кроме этого, мы рассчитываем осуществлять анализ и комментарии наиболее значимых событий из религиозной жизни России и Зарубежья.

Мы будем рады сотрудничеству с теми, кто разделяет нашу веру и наши задачи. Присылайте Ваши предложения и материалы администрации сайта.

События и комментарии

Список последних обновлений сайта

Если Вы желаете разместить наш баннер на своей странице, нажмите сюда

Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет

Православие (Православная страница Николая Ардабьевского)
Сайт расположен на сервере Россия Православная
webmaster
webdesigner