Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. (Откр.2:10)
Священник Александр Ионов

Мифы о христианстве (апологетический обзор)

С самого начала своего существования христианство окружено мифами и нелепостями. Многие из них давно стали достоянием истории, но некоторые бытуют и по сей день, а отдельные появились очень недавно. Вообще, сейчас распространено мнение, что истина веры недоказуема, — это неточно. Культурный человек, конечно, должен различать веру и знание, но он же должен понимать, что в дискуссии важны как одно, так и другое. Верующие люди обязаны уметь защищать свою позицию. Итак, рассмотрим ряд мифов:

Миф №1: «Бог один для всех религий; христианство — частный случай».

Типично языческое утверждение. На самом деле Бог один для всех людей, но не верований, которые реально расходятся по содержанию. В язычестве нет послушания Единому Богу, поэтому «истин много». В Библии с самого начала говорится о Творце всего мира, слово Которого имеет абсолютное значения для человека.

Миф№2: «Истина Христа потерялась в истории».

В крайней формулировке звучит еще резче: «История Церкви сопровождается преступлениями и ошибками». Тут как в старом анекдоте («То ли он украл, то ли у него украли, но о нем остался неприятный осадок»), — нужно ближе ознакомиться с вопросом. Среди христиан всегда были грехи, но гораздо страшнее грехи против Православия. Когда люди уклоняются в ересь (например, Римско-католическая церковь), они продолжают называть себя христианами, но к Православию это не относится. Православие и есть та истина, то непрекращающееся свидетельство в Духе Святом, которое одинаково прослеживается в истории Церкви начиная с проповеди Иисуса Христа и Апостолов (I в.) по нынешнее время (Богословие; духовная жизнь, как реальное, опытное подтверждение православного учения о Боге; Жития святых — особенно новомученников XX века).

Миф№3: «Дела православных клириков часто расходятся со словами».

Если же мы посмотрим на настоящих верующих (на Святых), то увидим, что в любом веке они сохраняют дух Нового Завета. Труды хоть Св. Иоанна Златоуста (IV век), хоть Иллариона Киевского (ХI век) одинаково современны для нас. В конце концов, нам обещано, что Церковь будет существовать до Второго пришествия Христова (Матф.28:20). Слава Богу, в ХХ веке Россия явила миру многие тысячи новомучеников.

Миф№4: «Христианство не более, чем явление культуры».

Христианство не продукт, а источник культуры. Божественное Откровение обращено к людям разных культур, и Христос в Церкви открыл путь ко спасению всех людей (есть православные арабы, греки, славяне, китайцы и пр). Можно по культуре принадлежать к Православию, но не верить в Бога (как В. Ульянов-Ленин), можно наоборот издалека прийти в Церковь. Также христианство не этап развития, а изначальный недостижимый идеал. Только в устремлении к нему и возникает «разумное, доброе, вечное».

Миф№5: «Средневековье погубило античную культуру».

Наоборот все, что мы знаем о ней, было сохранено средневековыми монахами-переписчиками. Древние цивилизации исчерпали себя — сохранилось лишь то, что было воспринято и преображено христианством. Богословы были блестяще образованными людьми, и они сумели наполнить термины и явления языческой культуры новым содержанием. Ренессанс же возник как реакция на упадок веры, когда народы уже забыли действительные недостатки древнего мира.

Миф№6: «Церковь — обычная общественная организация».

Срок жизни общественных организаций меньше, чем государств и народов. Но Церковь существует уже намного дольше их. Конечно, помимо прочего она является и обществом людей (со своими недостатками), где тоже действуют социальные законы, она тоже контактирует с миром, но суть Церкви в том, что она — Тело Христово, освященное Святым Духом, и имеет отношение не столько к земле, сколько к Небу. Вне Церкви сам по себе человек не может ни спастись, ни обрести веру.

Миф№7: «Религиозность — результат душевного надлома».

Стереотип как в романах («он бросил ее, а она в монастырь») или советских фильмах (грустный «поп» у разрушенного храма). Все мы грешны в большей или меньшей степени (совершенен лишь Христос) и часто приходим к Богу путем скорбей («пока гром не грянет, мужик не перекрестится»), но лучше обращаться к Спасителю от чистого сердца, в любви, а не по необходимости («если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3)). И только благодатью Святого Духа человек может найти и сохранить навечно мир и гармонию. Душевный надлом — результат недостатка религиозности.

Миф№8: «Догматы сковывают мысль. Достаточно быть просто порядочным»

Нравственно порядочным человеком быть необходимо, но недостаточно. Жизнь сложнее повседневных бытовых ситуаций, и человек глубже, чем его репутация. Догматы — это сокровищницы мысли: некоторые Божьи тайны человек не может понять, некоторые может понять, но не выразить, а некоторые способен выразить в слове. Догмат — не табу (запрет), а описание факта, ситуации из области отношений человека и Бога. Редкий мыслитель способен быть богословом, ибо тут требуется очищение от страстей.

Миф№9: «Церковь слишком пассивна (вариант — активна), космополитична (патриотична), богата (убога), сотрудничала с Советской властью (самодержавием) и пр.».

Во-первых, Церковь – не иерархия, не духовенство, а весь крещеный верующий народ. Иногда даже больше, чем количество формально крещеных — когда люди не успевшие креститься принимали мученическую кончину за Христа. Но чаще меньше — когда формально крещенные редко хранят верность Богу. Церковь — это Царство Божье явленное в мире, но оно не от мира сего. Внутренняя, духовная жизнь никогда не прекращалась и неискажалась, хотя внешние обстоятельства были непростыми. Компромисса между верой и материальным благополучием никогда не было.

Во-вторых, «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). Духовная жизнь имеет своим краеугольным камнем покаяние, осознание своих грехов и страстей, работу над своими ошибками. Так жили все прославленные Святые, так ныне живут еще непрославленные.

Миф№10: «Слишком много веры — это крайность. Надо зайти в храм, поставить свечку, чтоб помогло в жизни, но не утруждать себя непосильными требованиями, и обрядами».

Здесь перепутаны две вещи: принцип срединного «царского» пути и долг веры. Мы действительно не должны впадать в крайности, избегая ловушек лукавого, как от неразумного усердия, так и от лени. Но что касается веры, тут нет никакого среднего пути, а есть слова Христа, что если б имели веру хоть с горчичное зерно, могли бы и горы сдвинуть (Матф.17:20), — это совсем другое. Отодвинуть свою душу от греха не менее трудно, но вдобавок это не одноразовый акт, а дело всей жизни. Таинства Церкви (в первую очередь Причастие Тела Христова) и все рекомендуемые благочестивые правила даны человеку по милости Божьей для всецелого уврачевания нашей греховности и облегчения пути к Царству Небесному (Единение по благодати с Богом).

Литература:

  1. Диакон Андрей Кураев. Традиция. Догмат. Обряд.
  2. Прот. В. Зеньковский. Апологетика.
  3. Проф. А. И. Осипов. Путь разума в поисках истины.
  4. Митр. Вениамин (Федченков). Мои встречи со святыми.

События и комментарии

Список последних обновлений сайта

Если Вы желаете разместить наш баннер на своей странице, нажмите сюда

Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет

Православие (Православная страница Николая Ардабьевского)
Сайт расположен на сервере Россия Православная
webmaster
webdesigner